契丹

[拼音]:qidan

中国北方古代民族名。与奚同为源出鲜卑宇文部的一支。北魏登国三年(388),魏军破之,避居于潢水(今西拉木伦河)以南,和龙(今辽宁朝阳)以北,从事游牧。北魏太武帝太平真君(440~451)以来,朝贡于魏,以名马、文皮在和龙、密云等地与中原进行交换。还有少数内迁,与汉族杂处。

契丹在北朝时,分8部。隋唐时期分10部(一说唐时为8部)。当时北方草原上,突厥称雄,契丹酋长就辗转臣服于唐朝和突厥之间。唐太宗贞观以后,酋长窟哥率部内属,唐置松漠都督府,其各部分置十州,授窟哥为使持节十州诸军事松漠都督,封无极男,赐姓李。和以前附唐的部落首领敖曹、曲据内部虽然并不完全统一,但都隶属唐朝。

唐武后时,契丹首领李尽忠,因营州都督的侵侮,起兵反抗,称号“无上可汗”。以万荣为将,率族众数万,击破唐朝曹仁师、张玄遇等28将的兵力,玄遇、仁师均被俘。武后又动员全国力量,派王孝杰统兵17万进讨,仍被契丹打败,孝杰战死。又命武懿宗率兵20万迎战,契丹更南侵瀛州属县。唐朝后来籍奚和突厥的兵力截击后路,才把契丹打退。当时朝廷内外,文武官员,共庆大难解除,改元“神功”。这不仅说明契丹族兵勇马壮,战斗力很强,也表明他们有统一的指挥和组织。此后的一段时间,对唐朝有朝贡,也有冲突,直到武宗会昌二年(842),契丹才与唐朝正式恢复臣附关系。

唐末,契丹首领耶律阿保机统一各部,日渐强大,于907年即可汗位,公元916年称皇帝,年号神册,国号契丹,民间或称大蕃。太宗大同元年(947)改国号为大辽;圣宗统和元年(983)又改称大契丹;道宗咸雍二年(1066)复号大辽。根据契丹文和女真文的解读情况看,即使在称辽的时期,在契丹语和女真语里仍叫契丹,也就是说,始终以族名为国名,这和突厥文碑文称契丹是一致的。

契丹建国之前,唐昭宗天覆二年(902)秋,阿保机率领骑兵40万侵入长城以南,在今山西、河北一带掠获汉人95000多人,驼马牛羊不计其数,都被赶到潢水(今西拉木伦河)南岸,建立城栅围起来。这些人口、牲畜,全部成了契丹的财富。契丹不时南来攻掠,把汉人掳到草地,让其成批住在一起,一般仍用原来州县的名称。在契丹境内,特别是阿保机的部落里,有俘奴和流人从事农耕和手工业,不仅使契丹贵族的财富日益积累增多,也促进了契丹地区农业和手工业的发展,使契丹社会发生了很大的变化。同时由于俘奴和流人进行耕作,在牧场边缘还出现了插花田,从而使游牧的契丹地区也逐渐出现了定居放牧。

契丹建国以后,南唐、吴越常有使节来联络,石晋、北汉又依赖契丹作靠山,吐蕃、吐谷浑、党项包括西夏、回鹘部落以及阿萨兰汗,都常来朝贡,也进行定期的交换。对国外的朝鲜、日本、波斯、大食都发生各种不同程度的联络。契丹人作为中国北朝的统治者发挥了管理组织才能。他们积极学习唐朝,学习中原文化,并与草原传统相结合,呈现出民族文化新面貌。

由于境内有大量的汉人,尤其燕云地区主要是汉人居住,契丹人包括奚、室韦等族在内,和汉人杂居,各种公私生活促使彼此之间互相吸收生产与文化知识。上层契丹人在优裕生活中,学习诗文,羨慕科举,有的参加科举考试,有的通习契丹文、汉文,有诗文集行世。在北境山林草地上,大多数契丹人主要滁a href=’http://www.baiven.com/baike/223/304897.html’ target=’_blank’ >邮路拍劣肷淞裕捎谠谕怀⒅拢彩艿叫乱蛩氐挠跋臁V劣谖寰┲菹兀匀荒サ嫋撕芏嘁郧暗哪媳保ㄅ┠粒└艉摇Ⅻ/p>

契丹人信萨满教,敬天神。但中原流行的佛教里有密教真言宗,祈祷求福和萨满教一致。在契丹后期,佛教大盛,高僧辈出,译经训解,刻大藏经,镌石经,质量都超越宋朝。契丹人对科学技术、医药也有出色的贡献。

1125年,女真人建立的金朝灭辽后,契丹人多归附于金;一部分于辽亡前一年(1124)随耶律大石西迁,建立西辽;有的拥雅里转移;有的随库烈儿北撤。在金代,附金的契丹人曾不断起义,以后投附蒙古并参加南征。契丹人多同化于汉人、蒙古人中。目前,多数研究者认为达斡尔族较多地储存了契丹传统,是契丹的后裔。

参考书目

《魏书·契丹传》卷一百,中华书局,北京,1974。

《资治通鑑·唐纪》,中华书局,北京,1982。

《辽史》,中华书局,北京,1974。

更多信息: 365体育 欧宝